关于关于牛的吉祥成语有哪些,关于牛的吉祥成语这个很多人还不知道,今天菲菲来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!
1、牛刀割鸡:亦作“牛刀割鸡”。
2、比喻大材小用牛刀小试:比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手牛高马大:比喻人长得高大强壮牛鬼蛇神:①牛首之鬼和蛇身之神。
3、形容作品虚幻怪诞。
4、亦喻指虚幻怪诞的作品。
5、②比喻歪门邪道之流牛黄狗宝:牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。
6、两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠牛骥同皂:亦作“牛骥同槽”。
7、谓牛与千里马同槽而食。
8、比喻贤愚不分牛角书生:喻勤读之士牛角之歌:春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。
9、桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。
10、见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。
11、汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
12、后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故牛口之下:《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。
13、闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。
14、期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。
15、”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
16、后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位牛郎织女:①牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。
17、两星隔银河相对。
18、神话传说:织女是天帝孙女,长年织造云锦,自嫁河西牛郎后,就不再织。
19、天帝责令两人分离,每年只准于七月七日在天河上相会一次。
20、俗称“七夕”。
21、相会时,喜鹊为他们搭桥,谓之鹊桥。
22、古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧。
23、见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。
24、②今常喻指分居两地的夫妻牛马襟裾:犹言衣冠禽兽牛溲马勃:亦作“牛溲马渤”。
25、①牛溲,即牛遗,车前草的别名。
26、马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类。
27、两者皆至贱,均可入药。
28、②借指卑贱而有用之材牛蹄中鱼:处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。
29、喻濒临绝境。
30、语本汉刘向《说苑·善说》:“庄周贫者,往贷粟於魏文侯。
31、文侯曰:‘待吾邑粟之来而献之。
32、’周曰:‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰:“我尚可活也。
33、”周曰:“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝。
34、”鲋鱼曰:“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣。
35、”’”《庄子·外物》有类似记载,作“车辙中有鲋鱼焉”牛听弹琴:比喻听不懂牛童马走:旧时泛指地位卑下的人。
36、牛童,牧童;马走,犹仆役牛头不对马嘴:比喻答非所问或对不上号牛星织女:即牛郎织女牛羊勿践:勿使牛羊践踏。
37、比喻爱护。
38、语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。
39、”郑玄笺:“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?”牛衣病卧:形容贫病交迫牛衣对泣:汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死,哭泣着与妻子诀别。
40、妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也。
41、”见《汉书·王章传》。
42、后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪牛衣岁月:谓贫困的生活版筑饭牛:版筑,造土墙;饭牛,喂牛。
43、相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相。
44、事见《书·说命上》。
45、春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿。
46、事见《吕氏春秋·举难》。
47、后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典充栋汗牛:谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。
48、形容藏书或著述之富。
49、语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。
50、”老牛舐犊:喻爱子之情。
51、牛爱其犊,常舔之。
52、舐,舔笔误作牛:《晋书·王献之传》:“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落,因画作乌驳牸牛,甚妙。
53、”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过喘月吴牛:相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已。
54、见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。
55、后因以为典实。
56、亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者吹牛拍马:吹嘘奉承槌牛酾酒:杀牛滤酒。
57、谓备肴酒以燕享对牛弹琴:亦作“对牛鼓簧”。
58、喻对不懂事理的人讲道理或言事。
59、常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
60、语本汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。
61、”饭牛屠狗:①喻指从事低贱之事。
62、②指从事贱业者放牛归马:语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。
63、后以“放牛归马”比喻不再用兵风马牛不相及:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。
64、”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。
65、”一说:风,放逸,走失。
66、谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。
67、后用以比喻事物之间毫不相干犀牛望月:《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。
68、”谓犀牛望月久,故感其影于角。
69、明陈继儒《太平清话》卷四:“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角。
70、”后因形容长久盼望犀照牛渚:《晋书·温峤传》:“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。
71、须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。
72、峤其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之。
73、峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒。
74、”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微服牛乘马:役使牛马驾车割鸡焉用牛刀:谓处理小事何用礼乐。
75、后用以喻做小事情不值得用大的力量。
76、鸡,也写作“鸡”归马放牛:谓战争止息,不再用兵。
77、语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。
78、孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用。
79、”汗牛充栋:唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”。
80、谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗。
81、后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多呼牛呼马:亦作“呼牛作马”。
82、语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。
83、”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然瘠牛偾豚:谓瘦弱的牛覆压在小猪上,小猪必死。
84、比喻强国虽德衰,兵临弱国,弱国亦亡。
85、语本《左传·昭公十三年》:“寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也,况其率道,其何敌之有!牛虽瘠,偾於豚上,其畏不死。
86、”杜预注:“偾,仆也。
87、”孔颖达疏:“前覆曰仆。
88、言牛倒豚上,豚必死也。
89、言牛虽瘠者,谓鲁以晋为无德轻之,故以瘦牛自喻。
90、”瘠牛羸豚:瘦弱的牛和猪。
91、比喻弱小民族或国家茧丝牛毛:形容细密茧丝牛毛:如蚕丝,如牛毛。
92、比喻细密繁多九牛一毛:九条牛身上的一根毛,比喻极其微小,微不足道。
93、语出汉司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”牵牛下井:喻使不出力牵牛织女:指牵牛星、织女星。
94、亦指古代神话中的牛郎、织女敲牛宰马:谓宰杀牲畜蛇神牛鬼:比喻各色邪恶或各种歪人犁牛之子:比喻父虽不善却无损于其子的贤明马勃牛溲:马勃,菌类;牛溲,车前草。
95、比喻至贱之物马面牛头:犹牛头马面马牛襟裾:穿衣服的马牛。
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